■ 馬上評論
  許化療副作用多人對柴靜口誅筆伐時,只著眼於其“公知形象”或“體制內角色”,殊不知,權利優於綁架性道德義務,是應有的價值次序。
  據媒體爆料,沉寂已久的柴靜,已於美國產女後歸來有巢氏房屋。而疑似柴靜抱著嬰兒現身機場的照片,也連遭曝光。
  沉潛多時後,柴靜終於又現身了,而貼在她身新竹買房子上的身份標簽,又多了個“柴媽媽”。按理說,她結婚生女,以回歸庸常生活的姿態,打破“不食人間煙火”的“女神模式”想象,並非壞事。
  可在微博上,柴靜美國產女,引發諸多非議。非議關鍵,不在於“產女”,而在“赴美”。事實上信用貸款,這類輿情困境,姚明給女兒入美國籍那會,也遭遇過。輿論也是充滿對姚明的一片質疑之聲,但是,這似乎並不影響姚明成為全國政協委員。
  問題是,選擇讓孩子在哪出生,終歸是個人自由。柴靜雖然名氣大,但她仍然是一個中國公民。而對於中國公民在哪裡生孩子,法律沒有規定。法無禁止則自由,柴靜在哪裡生孩子都是她的正當權利,無須別人婚禮企劃置喙。
  許多人對柴靜口誅筆伐時,只著眼於其“公知形象”或“體制內角色”,並由此衍生出一套高標規則,殊不知,權利優於綁架性道德義務,是應有的價值次序。既然在哪產子是個體自由,就無需搞道德棒殺。
  實質上,柴靜的婚戀史或產女經歷,均是其私域範疇的事兒,人有窺私欲,可以理解,但不應該“趴在人家窗戶上”。揆諸當下,無論是遭不加V爆料那會兒,還是眼下,柴靜都緘默不應,這或許正是以沉默方式捍衛恪守隱私空間,抵禦對隱私的逾矩侵犯。
  在《看見》里,柴靜說:“我就生活在這裡,沒有完美新世界,沒有需要等待的未來,沒有要向外界索求的理解,也不需要通過跟誰比較才能判斷自己”,或許已道出初心。而在赴美產女一事上,柴靜大可不必“向外界索求理解”,因為這純屬個體選擇自由,哪怕它是消極的。
  □午夜侃人(媒體人)  (原標題:柴靜在哪裡產女是她的自由)
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2009

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